留馀书院在上高县大东门外明万历中佥事李偕建
联璧书院在上高县田北明末王徽建子鼎坚记之
义方书院在新昌县治东宋处士 蔡諲 筑室百楹以馆
来学者元提举胡俊孚重修

　　熊氏书院在新昌县北四都宋粮科院熊襄读书处元
末废今其地土 (第 14b 页)

　　雷孝友字季仲孚子乾道己丑以词赋魁南省任南剑
教授再调国学录光宗即位除国子祭酒既而擢给

事中进御史中丞除知枢密院兼参知政事高安县
开国公不谐于时屡乞骸骨以观文殿学士知福州
卒赠太师谥文简(同上)

　　 蔡諲

字 (第 12a 页)
伯恭

新昌人力学不仕筑义方书院有志于学
者俱廪给之里有争不愬于官而决于諲有王烈之 (第 12a 页)
无为居士(同上)

　　赵像之字明则高安人绍兴进士授临川司户较艺庐
陵得周益公杨诚斋为门生仕至军器少监像之为 (第 12a 页)

名昉于唐今正刺史
水晶宫本唐刺史杨汉公诗汉公字用又志云杨杰字
次公误次公号 无为居士 与东坡游宋也未尝守湖也
沈君谅武后相见唐宰相世系表志云君亮误
黄龙光三字山谷书见辍耕录癸辛杂识徐氏掌 (第 7a 页)

　　　玉关人老
蔡挺字子正抗弟也宋仁宗朝从富弼使契丹久留边
作词有应念玉关人老之句　治平中召拜枢副　谥
敏肃
　　　 无为居士
蔡諲字伯恭筠州人宋元祐间家居不仕筑义方书院 (第 5b 页)
　　　玉关人老
蔡挺字子正抗弟也宋仁宗朝从富弼使契丹久留边
作词有应念玉关人老之句　治平中召拜枢副　谥
敏肃
　　　无为居士 蔡諲 (第 5b 页)
伯恭 筠州人宋元祐间家居不仕筑义方书院 (第 5b 页)
有志于学者给之以三十人为率　筑圃植花木为游
憩所号 无为居士 邑有讼不诉之官而决于諲有王烈
之风年八十一子明发绍圣中何昌榜及第官至议郎
　　　东郭居士
蔡曾字子飞 (第 6a 页)

公议望庐而返者相与言曰宁
自议让无使吟峰先生闻之人以为有王烈之风焉尝
考宜丰图志见邑之前辈亦有此风如 无为居士蔡 中
奉(字伯/恭)筑义方书院以教乡人讼者亦不愬于官而决
于居士想见当时风俗淳厚虽有争讼亦不如今日之 (第 11a 页)

风吹。儿孙不是无
料理。要见冰消瓦解时。此庵见之。笑曰。须是这阇黎
始得。

*** 本嵩律师

因 无为居士 杨杰请问宣律师所讲毗尼
性体。师以偈答曰。情智何尝异。犬吠蛇自行。终南的
的意。日午打三更。

昔有 (第 0139a 页)

本禅师
* 明教嵩禅师
* 法云秀禅师
* 法云通禅师
* 慈受深禅师
* 杨杰 无为居士
茫仲淹文公
* 永明寿禅师(以下法眼宗沩仰宗)
* 文喜无著禅师
* 白香山居易 (第 0188c 页)

山。师谓修行捷径。无越净土。建西方道场。苦口劝众。
尝著念佛颂。

** 礼部杨杰 无为居士(嗣天衣怀禅师) 居士。字次公。历参诸名宿。晚从天衣游。衣每引老庞
机语。令参究深造。后奉祠太山。一日鸡初鸣。睹日 (第 0216a 页)

死业缚者。安得有分段死也。离生死苦。
故愿求生。生死问于娑婆。求生何益。慈云忏主云。彼
国无复生死。 无为居士 云。彼国身非分段。二公纵不
足信。智者大师犹不足信乎。若据伏惑断惑。而曰未
断惑者。有分段死。乃此土 (第 0699a 页)

净土决目次


* 自叙
* 天台智者净土十疑论 宋无为居士 十疑论序
* 一心三观
* 寿禅师劝修净业
* 行脚求师
* 宗本答问
* 三大 …… (第 0491c 页)
偈赞
* 西方五请
* 念佛八偈No. 1157
净土决

* 天台智者净土十疑论

* 宋 无为居士 杨杰净土十疑论序 …… (第 0491c 页)
净土。开口便见佛。不待往生之劳矣。又何往生之
疑。而不一念南无阿弥陀佛乎。宋人欲学为古文
辞而不能。 无为居士 乃不学而自能之。其文辞高
妙。益以见念佛者无所往而不藉佛之力也。幸各
加意念佛可也。

* 寿禅师劝 (第 0492a 页)

旨。此失理也。

** 水澄月现 无为居士 杨次公曰。大愿圣人从净土来。来实无来。
深心凡夫往净土去。去实无去。彼不来此。此不往彼。
而其圣凡会 …… (第 0375c 页)
十万馀里。但指天竺国耳。加以八千乃无
稽之言。唯柳子厚白乐天记文。言之颇详也。

** 二土苦乐 无为居士 曰。一切众生未悟正觉。处大梦中。六道升
沉未尝休止。诸天虽乐。报尽相衰。修罗方瞋。战争互
胜。旁生飞 (第 0377c 页)

。天下衲僧
将甚么验。良久云。大体还他肌骨好。不搽红
粉也风流(语录)。

* 褒禅山慧空禅院轮藏记 无为居士 杨杰
作

法界本无众生。众生缘乎妄见。如来本无言
教。言教为乎有情。妄见者。众生之病。言教
者。如 (第 1072a 页)

示罗快然云。昔庞居士有言。有男不婚。有
女不嫁。大家团栾头。共说无生话。后来元丰间。有
个士人。谓之 无为居士。 姓杨。名杰。字次公。尝参前
辈。于宗门中。有真实得力处。曾和庞公此偈云。男
大须婚。女大须嫁。讨甚闲 (第 0502c 页)

分外(四)
　昔庞居士有言。有男不婚。有女不嫁。大家团圞头。
共说无生话。后来元丰间。有个士人。谓之 无为居士。 姓杨。名杰。字次公。尝参前辈。于宗门中。有真实得力
处。曾和庞公此偈云。男大须婚。女长须嫁。讨甚闲 (第 0751c 页)

。
曰学人有分也无。师曰。顿首顿首。僧作舞而出。师曰。
似则恰似。是即未是。

** 本嵩律师

因 无为居士 杨杰。请问宣律师所讲毗尼
性体。师以偈答曰。情智何尝异。犬吠蛇自行。终南的
的意。日午打三更。

昔 (第 0710c 页)

民演法。翌日。　召对　延和殿。　赐坐。师即盘足加
趺。拟仆。　上亟令近臣益以锦座二只(事见师行实及 无为居士
杨杰真赞)。　神宗登遐。　命入福宁殿说法。以老乞归林
下。得　旨任便云游。州郡不得抑令住持。击鼓辞众 (第 0307a 页)

汝名本如。即领悟。作偈曰。处处逢归路。头头达故乡。
本来成现事。何必待思量。

** 本嵩律师

因 无为居士 杨杰请问宣律师所讲毗尼
性体。嵩以偈答曰。情智何尝异。犬吠蛇自行。终南的
的意。日午打三更。 (第 0439a 页)

曰学人有分也无。师曰。顿首顿首。僧作舞而出。
师曰。似则恰似。是即未是。

**** 本嵩律师

因 无为居士 杨杰。请问宣律师所讲毗尼
性体。师以偈答曰。情智何尝异。犬吠蛇自行。终南的 (第 0158c 页)

日炙与风吹。儿孙不是无料理。要见冰消瓦解时。
此庵见之笑曰。须是这阇黎始得。

** 本嵩律师

因 无为居士 杨杰请问。宣律师所讲毗尼
性体。师以偈答曰。情智何尝异。犬吠蛇自行。终南的
的意。日午打三更。

昔 (第 0428c 页)

杲示罗快然云。
昔庞居士有言。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。后来元丰间。有个士人。谓之 无为居士。 姓杨。名
杰。字次公。尝参前辈。于宗门中。有真实得力处。曾和庞公此偈云。男大须婚。女大须嫁。讨甚閒工 (第 0182b 页)